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Diario


15 ottobre 2008

La luce che arde col doppio di splendore brucia per metà tempo

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Roberto Saviano

Contravvenendo ad una regola che ho seguito negli ultimi anni, ho letto un libro di grande successo quasi in tempo reale, senza aspettare il giudizio del tempo. È stata una lettura appassionante.

Tre cose ne vorrei sottolineare.

L’unico auctor che viene evocato da Saviano è Pasolini, la cui tomba diviene meta di pellegrinaggio. Eppure fra Saviano e Pasolini c’è una differenza abissale: il primo ambisce all’epica, il secondo alla tragedia. L’immaginario di Saviano, soprattutto quello filmico, è tutto, a suo modo, epico. Quando Pasolini si è confrontato con il cinema ha scelto, non a caso, la tragedia come riferimento privilegiato. Epica e tragedia rappresentano modi incompatibili di lettura della realtà.

L’altro aspetto che mi ha colpito è la presenza fitta di riferimenti filmici. Ciò mostra chiaramente come la cultura della nostra generazione [i suoi miti] siano tutti o quasi tutti cinematografici, ma anche come il cinema consenta una lettura profonda della realtà, avendo esso permeato l’immaginario collettivo [i boss che assumono pose filmiche, la villa fatta ad imitazione di Scarface].

Il terzo aspetto, il più importante, quello che eleva il libro dalla cronaca giornalistica, facendone un’opera importante di questi anni, è il basso continuo che Saviano mantiene fino all’ultima pagina per cui parlando del
Sistema, della camorra, in realtà parla anche del capitalismo contemporaneo. La vera ambizione del libro mi sembra quella di suggerire come, in realtà, il camorrista oggi sia un imprenditore di successo, che del capitalismo matura assimila stili e ambizioni
.

Napoli è il mondo intero in piccolo. La camorra non è solo una delle maggiori imprese italiane, ma è la metafora stessa di un sistema che, dimentico di qualunque valore che non sia di tipo economico, è necessariamente criminale, anche se i suoi artefici non hanno più l’aspetto dei briganti sanguinari ma leggono raffinate opere letterarie o collezionano opere d’arte.

Il messaggio di Saviano è che i camorristi, in realtà, non fanno altro che rendere puro il meccanismo che opera nella civiltà contemporanea, dove, abolito il passato e il futuro, non resta che un presente da occupare con violenza, in cui, per citare un film a lui sicuramente caro,
«la candela deve bruciare da entrambi i lati». È, dunque, vana impresa contrastare il sistema operante in Campania senza mettere in discussione il sistema-mondo.

 

Link maproberto|nicola|ppp|super[te]stiti|sistema cosentino|o' sottosegretario|blade runner quote


22 febbraio 2007

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Clicca sul nuovo logo Sistema Italia

CHENNAI  - L'Italia si è trovata in ritardo nella penetrazione di diversi importanti mercati perché si è troppo "guardata dentro l'ombelico" senza accorgersi di quello "che stava succedendo nel mondo". Questa, in sostanza, l'analisi di Romano Prodi sui perché della rincorsa che l'Italia è oggi costretta ad effettuare dopo anni di disattenzione nei confronti del tumultuoso sviluppo di Paesi come Cina ed India.

Nella seconda giornata della sua lunga missione in India, lasciando Chennai per raggiungere la capitale tecnologica del Paese, Bangalore, il premier fa la sintesi dei suoi primi incontri indiani spiegando ai giornalisti di aver trovato una grande attenzione del mondo economico indiano per le imprese italiane, sottolineando come il Paese deve essere assolutamente presente con la tradizionale famiglia "del meccanico strumentale", con la moda ma soprattutto con "le alte tecnologie e con le tecnologie per l'ambiente". "Tutto questo ci viene chiesto con grande insistenza dall'India", ha aggiunto.

La "sfida" per diventare grande -
per il premier - si vince quindi "guardando fuori", solo "quando l'Italia la smetterà di guardare se stessa", poiché "l'Italia è grande nei momenti in cui ha il coraggio di proiettarsi fuori".

Mattinata privata oggi a Chennai per il premier che ha partecipato ad una messa nella chiesa dell'apostolo san Tommaso le cui spoglie riposano a Chennai. In serata, dopo la tappa a Bangalore, il presidente del Consiglio arriverà a Calcutta.


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Secondo la definizione di Leonardo Boff, in Ethos mondiale

EGA 2000 ISBN 88-7670-394-2, €11,36:

Per ethos intendiamo l’insieme delle aspirazioni, dei valori e dei principi, che orienteranno le relazioni umane nei confronti della natura, della società, delle alterità, di se stessi e del senso trascendente dell’esistenza, Dio.



Si vis pacem para pacem

 

Questo blog è gemellato con Devarim [in ebraico Devarim sono le parole, o le cose].
La lettera ebraica che abbiamo insieme scelto per illustrare questo spazio in comune è bet
,la stessa che dà inizio al libro di Bereshit,in principio, il primo dei cinque che compongono la Torah [corrispondente al nostro libro della Genesi].



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La posta in gioco

Si sceglieva tra 2 modelli*:

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non privo di limiti;

l'individualismo che rigetta la relazione
tra gli individui, la nega ideologicamente,
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Io scelgo e voto per una società che
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per costruire il sistema e lo scudo,
anche per i più deboli
, gli ultimi,
i meno muniti e più sprovveduti,
che non possono rimanere ostaggi,
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economici o politici;
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banditore [ in un film già visto ].

*ma l'Unione non lo aveva capito.






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FENICOTTERO SNODATO Un'esemplare di fenicottero rosa si accarezza compiaciuto il collo allo zoo di Francoforte in Germania (Frank May /Epa)

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